又一个晴天被我在屋子里浪费。下午出门，在橱窗前和戴着红袖标的老大爷一起流着口水看面包店的姐姐做蛋糕，然后去副食店买个千层雪，站在风里吃了。昨天已经看完《不能承受的生命之轻》，今天开始看《围城》，越看越想不明白这个世界。如果完整的阅读一套理论，便会深陷其中，因为每一种主义都是可以自圆其说的，而后进入脑海的往往让人感觉更新奇，不是完全颠覆从前的概念，就是被从前的概念完全颠覆，这是理想和记忆开了一个玩笑。

就好像我们在评价《红楼梦》的时候，一派人认为高的续写是延承了曹的初衷，另一派人认为高的肆意篡改是亵渎了曹，两派在高是否在曹之下或与曹平等的问题上出现分歧，但是没有人会认为，是高另曹的《红》更有价值，这是人片面将旧的记忆完美化。崇洋分子认为外国人的生活方式是对的，而根深蒂固的祖宗传下来的是错的，这是因为人片面将就的记忆糟粕化。

事实上这两种方式于旧的记忆都是不公平的，因为人在评述或回忆一件事情的时候，已经是经过思考加工的了。从理论上说，客观事物之所以客观，是因为在“外”，如果在“外”，则不许被人所反映。但是实际上，外部的事物一旦进入了人的思维活动中，美与丑，善与恶，颜色大小形状已经不再客观了。所以唯心主义认为的存在即感知才是真实描述这一状态，因为本身“存在”一词为人所创，若是没有“存在”该词，客观物质的“存在”又从何谈起呢？

单凭物质是否第一性的问题在哲学上严格的划分唯物和唯心也是肤浅的，客观的唯物主义怎么可能完全指导生活呢？人的思维是太复杂的东西，一旦开始思考，物质已经不客观，就好像一定要最终实现共产主义，只要人还有私念存在，共产主义便是个玩笑，但想共产主义的时代，人大概都是像电脑一样只会输入和输出信号的机器吧。可是“辨证”的思想又太伟大，所以如果一定得找到一种分析的方式，我宁愿作为最本初的人去面对。

我相信，每个孩子被生出来的瞬间都是赤裸裸的真理，但是长大了就被培养成了各种各样的谬误。